|
中华处世良言
◎、人的进化并不是从无钱到有钱到富翁，真正的进化是知觉，从兽性到人性到神圣的知觉 。人不要浪费名贵的时间关注红凡间无穷无尽的讯息，转念一下专注于天堂或极乐世界的人事资讯，使自己的知觉和生命变得高尚 ◎、太阳是不会被熏染的事物沾污的，相反，受沾污的事物会被太阳的光线所消毒；同样，彻底纯粹皈依有品德的人，是不会被有污染的人事污染，反之他可静化有污染的人事 。 ◎、情况被污染了，可以安排人清洗洁净；同样，人的身体不洁净，可以通过沐浴液洗洁净，内心的不洁净可以通过持戒念经而获得净化 。今天世界情况日，与君互勉 。洁净之人离开的地方时会比去时更洁净，这样世界将更美丽 。 ◎、珍惜双眼，用我们的双眼看世间的真善美 。全国爱眼日，温馨提示，眼睛除了看自己的缺乏可看到世上都是天公至好的安排 。眼睛千万不要看黄色淫秽的工具，实在忍不住就去动物园一次看过够哈 。 ◎、我们在赞叹手机信息包括万象的时候，更要赞叹这个发明手机系统的智者，但仅听手机里面的信息是满足不了人的需求，若我们了解、聆听这个发明手机人的故事，会对我们有所启发；同样这个世界宇宙美不堪数、众多无边，我们在感伤这大自然如此天斧神工.日月同辉时，更要赞美创立这个神乎其神的大自然创立者，是何等的不可思议 。同时，须知聆听这个世界的太多信息，都不可静化我们的内心，但如果了解、聆听这个创立者的故事，能让我们心灵获得净化 。 ◎、鸟笼的最大价值在于笼中有鸟，如果只关注装饰于华美的笼，而忽略了喂养笼中的那只鸟，那就是舍本逐末；同样，人体生命的重要是内心灵魂的复醒，如果我们仅追求躯体的需要，而忘记了灵魂真善美所需，那就浪费了人体珍贵的生命 。今天是世界无烟日，与君互勉 。不要在乎和追求过眼云烟，专注于内在灵魂和精神层面的需求 。 ◎、所有的语言，行动，运动都应是为了使自己和他人身心净化、远离污垢、获得解脱、重获奉爱、美善天性 。 ◎、若我们品尝甜品的时候不觉得甜，这是我们的感官出了问题；同样，如果我们在流传素食真知的时候不觉得快乐，这也是我们内心出了什么问题 。 ◎、人充满恐惧和担心，因为吃进了充满恐惧和担心的动物 。动物被宰杀前是充满恐惧的 。人若要从恐惧到无惧就须遵守从叛逆到皈依 。例如只吃及感恩上天安排的食物等守则 ◎、所有的光、热另有烟其实都是火的种种展示，没有一件离开火的，而全部的组合加起来总称为火；同样无论是食斋、派素、弘扬素食泛爱文化等，所有这些都是爱的展示，爱的全部展示就是无私贡献 。 ◎、人在做，天在看，举头三尺有神明 。电脑一生产出厂就有使用说明书，告诉我们什么钮应该按，什么钮不应该按，不然会出过失，电脑就会作废了；同样 。生命的躯体的一旦降生，肯定有一个使用说明书，什么应该做，什么不应该做（咎由自� 。�，什么应该吃，什么不应该吃（病从口入），什么应该说，什么不应该说（祸从口出） 。电脑用坏了可以用钱再购置，但人体生命一失足成千古恨 。亚素会提倡遵守大自然的生活规则 。 ◎、智慧人能够通过现象看到地球并不是无缘无故的降生和运作，背后肯定有实际的操控者；同样有智慧的人也能看出人间瑜伽、素食、泛爱、贡献等事物并不是某人开创的，这是上天的安排 。智者一齐助力，顺天时地利人和者为人杰 。 ◎、人之初性本善 。所以人性的复生比食市、股市、楼市等苏醒更重要 ◎、一个人的能力丶智慧丶财物等都应是运用在资助挣脱我们物质生活上生老病痛的束缚 。若通过苦苦追求获得财物只为在个人感官享乐上，这些只会成为越发束缚的枷锁 。观音诞愿將您拥有的更好用于造福众生 。加入亚素会，将爱惠及众生 。 ◎、有欲而为则始终在生死世界，无欲而为则在极乐世界 。事情有利他主义、泛爱主义、共享主义都是好的，但若有个人动机和欲望，照旧未够完美，只有放弃个人欲望只为满足替天行善时才是圆美景界 。就似乎阳光，没有混杂的时候，就是最强大有力的 。年初八，愿开工大吉大利 。 ◎、最伟大的慈善就是赞助众生挣脱生存痛苦，获得永恒喜乐 。只须归依和臣服至尊即可 。至尊就是最富有的，完全可照顾整个宇宙的生物 。 ◎、满足躯体需要是动物的生涯，满足心灵需要是人体的生活，满足至尊的需要是神圣的生命 。至尊释迦牟尼佛就是希望生命离苦得永乐 。人生就是将我们的愿望训练成满足至尊的愿望，这样生命就大功告成了 ◎、如梦初醒：意即人在做梦时，可创立许多事物，自己也是梦的见证人，被綑绑其中，深受梦的结果影响，但闹钟声音一响就会醒来；同样，更多的人群是在白天做梦，若时机一到终会觉悟 。所以，人生最好掌握今朝，先觉悟即解脱后再做事，觉醒解脱不是没有运动，是没有过失的运动 ◎、磁铁只能吸引铁，肯定吸引不了金子；同样，物质的获益丶物质的荣誉丶物质的恋慕是迷住不了超凡的人 。 ◎、为谁贡献为谁忙 。苹果献给渔夫就会成为渔夫家人的食品，献给方丈就会成为至尊的供品 。献给的工具差别苹果的命运也会差别的 。同样，我们人类为谁贡献为谁忙？人类是有更高智慧可以选择的 。人选择为众生臻善人生而无私贡献是最高尚的 。 ◎、生物是不可能没有欲望的，生物正是欲望只是自己享受快乐才来到这苦海中浮沉 。要想获得解脱，必须变得无欲无求，而真正的无欲无求是欲求满足神佛而为 。这样的欲求众生皆大欢喜 。 ◎、开店卖什么货就会吸引差别的主顾，就像您卖黄金，自然会吸引需要黄金的人，卖铜铁就会吸引需要铜铁人;同样，开瑜伽馆就要定位好吸引什么人来，究竟开瑜伽馆与开风月场合差别 。因为天鹅和乌鸦各有差别的神往 。愿中国的瑜伽馆成为追求真善美之人的人生加油站一Harekrishna 。 ◎、一个普通女性只要流露出女性独吞的羞涩，这比一个富有却纵脱不羁的女性更能赢的别人的尊敬 。携手八月世素会，扬古板女性美德 。一唐力 。 ◎、惨叫声丶痛苦声丶救护声，声声叫醒；父亲节丶瑜伽节、端午节，节日素食 。一唐力Harekrishna 。 ◎、真正可怜的不是现在有困难的人，是哪些富余又不相助的人 。 —唐力Hare krishna ◎：留意世素会 要问疾病几时休？ 就看屠宰何日收， 开得素食千万间， 天下众生俱欢颜 。 ◎：皈依就是共享，不必成为世上最富有的人，主要和祂在一齐就好了 。 ◎：手是不可直接享用食物的，但通过将食物放进胃里手会获得滋养；同样，人不会通过赚取金钱获得满足，但通过贡献财产造福公共等善行内心会获得最大喜乐 。 ◎：是人创立情况 。先有圣人照旧先有圣地？谜底肯定是先有圣人，因为圣人去到哪里，哪里就是圣地 。若一个人去到一个地方离开时让此地更洁净和净化，此人就具有圣人的优点了 。今日是世界情况日，愿我们配合创立一个无暴力、无疾病、无饥饿、无毒品、无色欲的和谐家园 。 ◎：人生最大的成绩不是在世上赚得几多财产，取得多大职位，获得几多名声，免除生老病死才是人生最高的成绩 。
◎：爱和欲望是差别领域的，就像金和铁是有天渊之别的 。欲望是为满足个人感官而支付，爱是为满足至尊、众生而乐意孝敬，所以人生快乐同样有金银铜铁的差别，愿我们追求如金子般从始至终都快乐的人生 。 ◎：谢谢儿童幼儿给予了乐趣、童真；感恩师辈尊长给予了知识、关爱；谢谢亲朋挚友给予了亲情、友情；感恩亲生怙恃给予了生养之恩；感恩天地给予了阳光、雨水、五谷、果蔬；感恩满天神佛给予了臻善回归灼烁大道 。 ◎：有一个人，他一心想成为一个大人物的得力助手，成绩人生，然后经过许多年的努力，他终于成为了外地富甲一方的富人助手，当他得如所愿以后，过了一段时间，他看到这个豪富豪要经常去造访外地的官员，他就想，那倒不如成为这个官员的得力助手 。这样，他又经过多方努力，终于成为了这个官员的得力助手 。去到官员那里事情一段时间后，他又发明这外地官员经常要去造访当朝宰相 。他又想，如果这样的话，不如成为宰相的得力助手，经过千辛万苦他终于也梦想成真，成为了宰相的得力助手 。但 过了一段时间，他又发明宰相要经常去朝拜当朝国王，他想为什么不可为国王的得力助手呢，再经过千方百计终于成为了国王的得力助手，想到这样人生算是大功告成了 。最后他去到国王身边的时候，发明这个国王天天都去寺庙里朝拜至尊，他想天呀，那我倒不如爽性去庙里直接效劳至尊佛祖 ◎：与生俱来：空调自己就具有制冷和发热功效，全凭调统人员的操作；同样，人类自身就有恐惧和无畏品性，全靠听信什么人的信息 。 ◎：取之于民，用之于民： 为众生的高尚利益而奋进贡献者，乐成虽然是乐成，失败也是乐成；为个人最大享乐而在世上奋进的，失败虽然失败，乐成也是失败的 。 取之于民，用之于己，与盗贼一样 。 ◎：天网恢恢，疏而不漏：屋子有贫民窟、普通住宿、豪宅，人是凭据支付能力住进其中的；同样，无论是鱼、动物、人的躯体，至尊执法是依据生物的善恶行为将灵魂安顿其中 。所以，早日觉醒，依法行事，脱离苦海，终登彼岸 。 ◎：苦海无边：只要有船有船长，我们就可以跨过世上最长的海洋 。但除非获得上天的恩慈并遇到明师才华跨越生死无知的海洋 。 ◎：从没钱到有钱，从穷到富有并不可解决人生真正的问题，不必从一个躯体转到另一个躯体，不再因躯体生老病痛束缚时生命真正问题才会获得解决 。 ◎：同是天涯沦落人，戴金何须笑戴银 。在监狱，戴金手铐的不必看不起戴铁手铐的，并引以为傲，戴铁手铐也不要將戴上金手铐作为人生斗争目标 。遵守规则，弃恶从善，早日脱离狱中之苦才是上策 。 ◎：一步失慎，影响人生：有肉的地方定会有酒，有酒的地方会有女人，有女人的地方容易有纵脱的生活 。纵脱的生活会使女性得不到�；ご佣辗⒙粢家液筒幌胍娜丝�，不想要的人口又因得不到好的教育只会给社会带来危害 。所以提倡社会良好民风从健康生活方法开始，健康生活从培育慈善思想开始 。 ◎：不求自来：没有人刻意追求病痛丶懊恼丶失败等，但这些工具是不请自来的 。同理，人该有的工具也无需刻意强求，该来的自然会来 。因为这些工具都如春夏季节一样时来时去 。所以智者不会耗时在重复无常的交接世界中苦苦求索，而是将其名贵的生命精力追求没病痛、得失丶贪嗔痴的永恒境地 。 ◎：谋事在人，成事在天：人可努力做事业，但乐成有赖于上天的恩慈才可以；同样，大自然是母亲，母亲是有生育能力，但母亲不可单独繁衍子女，必须依赖于父亲才华生育 。所以人成绩事业要感恩天地，酬金回馈社会众生 。地球子女一样，除了知道大地是母亲也要明白谁是父亲，这样孩子会明白顺从怙恃，以取悦怙恃为行事准则 。--唐力 ◎：疫情，告诉人类一个真理： 学会不再生老病死比学会如何赚钱更重要 。纵然拥有财产更多、物品更舒适丶人居更优越也没法改变自身丶他身丶大自然带来的三重痛苦 ◎：真正的教育不是一门生意 。教育应该是引发人原本的真善美 。若果教育激提倡人的贪婪、色欲、骄傲等这些就是问题了 。一唐力 ◎、人皆有之：木中有火的元素，所以无论木材以什么形状泛起，稍经点燃即可燃烧，给人温暖；同样，人皆有真善美天性，不管外貌、身份、特征如何千差万别，只要有名师流传即可恢复奉爱天性，利人利己，造福众生 ◎、世上有四种人：一流的既智慧又懒惰；二流的既智慧又勤奋；三流的既愚蠢又懒惰；四流的既愚蠢又勤奋 。 ◎、天人合一：人必须把自己的意愿和上天至尊的意愿相连接在一起 。然后通过行感人将获得解脱，挣脱物质痛苦 。 ◎、来龙去脉：每个人来到这个世界上都是差别的，有些人是带着使命来拯救蜕化的生物，更多的是被逼的投生在这个世界上 。所以当我们觉悟生命来自于哪里？我为什么要降生在这个世上？哪里才是我真正的归宿及如何返回？（因所有路线图都有清楚的来回标记及制定人，所以人生当务之急是觉醒生命在世上浮沉来回的因果定律及其制定人） 。当我们觉醒行动的时候，就是开始了我们第二次生命的降生 。藉着今天救苦救难的观音诞恩慈，祈愿各人祥瑞如意 ◎、目标专一，心无旁骛：我们上车时须知道要去到目的地，上大学时要知道是为求真知，同样，走上瑜伽门路就是要求抵达人生真善美的境界 ◎、人身难得：用我们有限的知识是无步伐去丈量天多高地多厚的，同样，凭这短暂的躯体生命生物是没步伐享受到永恒的喜乐 。唯有藉着这难得的人体生命，掌握今朝，聆听真知才有时机觉醒重获永恒的喜乐 ◎：在盐海中，人尝到的只有盐味，在苦海中，人味道到的也是苦味 。正所谓转头是岸，只有置身于真正的甘露之洋，才华体会到快乐无限 。 ◎、小孩有难，呼叫怙恃，这是天性，因骨血相连，定会回应;人有危难，求救神灵，这是天性，因一脉相承，必会回应 。
◎、懂技术的人能通过水银将青铜练成黄金，有知识的老师能通过言传将顽童训成神童，有品德的圣贤能通过身教将腐败化作神奇 。
◎、死亡与出生就像闪电与发光一样是同时爆发的 。所以，智者会立志在这一生中通过修行跨越生死轮回 。
◎、身体不洁净，用淋浴液; 衣服不洁净，用洗衣粉; 内心不洁，请听经典和颂经文 。身体不洁净，人是不会酣畅的，同样，内心不纯洁，人怎会恒久愉快 。就像杯中有墨水，你倒更多牛奶进杯也品尝不到 。内心的不洁包括:贪婪、色欲、恼怒、骄傲、嫉妒、迷惑六项 。
◎、“希望灾难一次一次地在我身上爆发，这样，每次灾难来临时我都祈祷神灵的呵护，也一次又一次地获得解救”，这是古代昆提皇后的一段祈求 。当我们都在求神拜佛远离灾难时，她却祈求灾难的到来，为的是更坚信上天的�；び胂嗤� 。
◎、保存着世间给你的财产，而不去效劳世人是危险的 。
◎、苦行僧、令郎、屠夫、贡献者四人去见算命先生 。算命的对苦行僧说:你最好快死，因为你今生的善行，来生将在天堂享福; 对令郎说: 你最好不要死，因为你今生的花天酒地、淫乐纵行，一死，来生将在地狱受苦; 对屠夫说: 你最好不生不死，死将受巨大处分; 对贡献者说，你生死都一样，因为你在世只是为了造福于人 。
◎、未经训练的人不可把金子和矿石中疏散出来，但一位地质学专家可以;同样，一位完善的瑜伽师是可以把学生的优秀品质培养出来 。
◎、金戒指镶上钻石，二者会相互生辉; 同，富足加上慈善，是完美组合 。富足包括四项：财力、人力、物力、智力 。
◎、花虽有百花齐放，但不是每朵花都可以散发芳香，都是奇葩异卉;人虽有千千万万，并不是每人都会无私行善，恒久贡献 。若您总想着给世人带来福利，您自然能散发芳香 。
◎、不要置生物于困境中，也不要被生物置于困境中 。这样的人，人神共爱 。
◎、如果室内乱七八糟，我们讲没有人治理，但若室内灯明屋亮，水电流通，装饰整齐，我们能说没有人治理吗?同理，日出日落、明月高挂、河水流淌、高山屹立、这些都是那么有序、难道不必治理吗!
◎、若见到一个脏的人正在淋浴，是不应取笑他不洁净的，究竟他正在清洁 。同样见到一个修行人身上有缺点，也不应讥笑，因为他正在完善 。祝愿每个人是最好的处世良方!
◎、设计师建房早就计划好屋子的使用年限，所以正常不保存着衡宇坍毁问题 。同样，造物主创立地球同时安排好保存年限，故哪有世界末日 。倒是智者想如果今天是我生命最后一天，还会有那么多贪婪和欲望吗?就像月亮从不杭拒将悦人的月光撤向世人一样，瑜伽修行者也从不拒绝造福众生 。
◎、一边燃烧，一边浇水，这样基本是点不起火的;好比一边为善，一边为恶，基本也是徒劳 。
◎、哪怕你可能富甲一方，勇冠三军名扬四海，威震八方，位极九尊，把持十方，享受着种种感官享乐，但仍无法满足，因为你无法控制一己的感官，所以你仍然是感官的奴仆 。
◎、普通人毕其一生追求如何吃得好、睡得好、交配好、防卫好此四项幸福指数;觉悟者终其今生追求如何终结生、老、病、死此四项为幸福焦点 。人生好比爬山，须谦卑乐意接受前者和能者的资助及建议，勉励伎帐助身后的人，与并肩的人相互打气及勉励，则各人一齐翻山越岭 。
◎、人生好比爬山，须谦卑乐意接受前者和能者的资助及建议，勉励伎帐助身后的人，与并肩的人相互打气及勉励，则各人一齐翻山越岭 。
◎、遇强于己者，乐于接待，则免于嫉妒;遇不如己者，乐于相助，则免于施压;遇与己相互者，乐于为友，则免于虚荣 。如此处世，则不受世事困扰 。
◎、富人有富人的特征，病人有病人的征状，修行人有修行人的风范 。他仿如水中之月，不受水之冷热起伏影响一样:在好与欠好因果报应之中，泰然处之;在理想与不睬想之中，一视同仁;在金子与石块之中，不分相互;在荣誉与贬责之中，一概从容;在快乐与痛苦之中，同等看待;在挚友与损友之中，一律平等;在获得与失去之中，不喜不忧 。
◎、水是纯净的，一旦渗入颜料就变色了;儿童是纯粹的，一旦感官污染就变样了;灵魂是纯洁的，一旦心意物欲就变质了 。坚持纯粹，则任何年龄的人都是天真无邪的儿童 。
◎、【自律自控】一这是任何一个真诚修行的人都必有的好品质，哪怕是居士除了为生育优秀子女，不然他们都不可房 。[举行祭祀]一意指为公共利益而举行的祈祷仪式应多加入，这年代最好的祭祀就是念经持戒 。[真诚]一指人不应为个人利益而歪曲事实的真相 。[苦行]一意指修行人应为了更高尚的人生目标自愿接受躯体、心意、舌头的一些苦行 。因为若没有苦行基本无人能获得解脱 。
◎、人一见到皎洁的月亮便会喜上眉梢，同样，一旦谁见到真正的瑜伽巨匠喜悦就会成千上万倍的增长 。
◎、做人首先要树立良好的品德品质好的品德，若没有最终做不出祥瑞之事的 。就像计数一样，若第一步都计错了，后面哪怕正确，结果都是过失的 。
◎、神圣的品质 。【不必暴力】意指不阻止任何生物的生命进程 。【制怒】纵然有挑衅也要容忍，因为一怒则周身污染 。【不吹毛求疵】意指不去没须要找别人过错或指正别人 。【清净】除了指身心也指与人交往，尤其是对商人而言 。
◎、神圣的品性:【不慕虚荣】意指人不应为一些无益的名望或虚荣而冲昏头脑 。【坚忍不拔】意指做事情总会遇到失败，纵然如此，也不要感应难过，而应坚忍不移地坚持下去 。【谦逊平和】意指人要谦逊为怀不做令人厌恶的行为 。【宽恕漂亮】意指人拥有强壮力量，应于�；と跽�，纵然能折服敌手，也会显示一种宽容的精神 。
◎、后悔是人最大的财产，人之为人，只因为有了后悔，只有凭着后悔，人生才华觉悟 。故圣人况且每日三省自身 。
◎、古代你只要想做坏事，但未做就已经获得欠好的结果;现代你想做好事，但未做就已经获得好的结果了 。让我们一齐想好事、说好话、做好人!
◎、感官体会到的成千上百万的快乐，也仍然无法与通过无私贡献而体会获得的心灵超然喜 悦相提并论 。
◎、上天及怙恃给了我们人的躯体，故要好好珍惜利用修行，不可糟蹋;因为我们不是躯体的唯一的拥有者;就像你租了一个房，不可把屋子弄坏，房东才是真正拥有者，要珍惜 。
◎、神往天堂或无忧无虑的世界不难，相反前往地狱则需要巨大的努力，诸如五毒俱全这类的 。
◎、兵戈会选择最有利的位置，播种会选择最肥美的土地，修行会选择最佳的境况，所以修行者拒绝非修行人的联谊，与同修坚持联谊，效劳高阶修行人.
◎、月在水中，不会受水之冷热起伏影响.人在世上，不要被凡间得失荣辱束缚 。
◎、靠近鲜花，你会闻到芳香，接近阳光，你会感应温暖，走近圣贤，你会听到真理 。
◎、在世上能找到一件事值得你无个人动机和永恒地去做的，就是最幸运的人了，若老板告诉员工明天开始事情没人为就没人再上班了，但如母亲照顾孩子因基于爱而愿意无条件地支付 。.
◎、圣人和女人都是可远观而不可近读的.
◎、最伟大的魔术师可以通过戏法将人变来变去或无影无踪;但他不可将人的痛苦生老病死变走或消失 。寻找这样一位能终止我们生老病死的魔术师应是人生当务之急 。
◎、土地自己有芳香和色彩，不然怎会看到大地鲜花争奇斗艳，色彩缤纷，芬香各异 。同样，人是有美善的，不然怎么会有神圣的品质:泛爱、宽容、真善 。
◎、整个世界的生命都在辛苦劳作，只为了躯体短暂的享乐 。生命难道仅仅是为了躯体的享乐吗?要知道躯体最终将酿成龚便和泥土 。
◎、一只布谷鸟的美丽在于它的声音，一个男人的美丽在于他的宽容，一个女人的美丽在于她的忠贞 。
◎、当人被置于困境中，使人能挣脱这束缚的程序叫做瑜伽 。
◎、爱像辽阔的天空一样是无限的，种种鸟类依据自己的翱翔或高或低，虽然飞得最高的是鹰，同样你可以凭据自己的爱心去爱朋友，爱家人，而最高的是泛爱 。
◎、既然有家父，国父，虽然有众生之父 。所以，我们确信生命来自生命，生命绝非由物质引起 。
◎、就象春天有百花齐放之景，也预示着已往的春天和将来的春天有相同的景象 。同样，人今生的苦乐与善恶行为也是前生与下世的依据!
◎、旭日初升，早晨阳光定会驱散黑夜;新年开始，幸运女神定能消除不幸 。新年来临之 际，我们祝愿各人新的一年祥瑞如意!更希望我们能每天向相互信仰的神佛祈祷;愿好运遍 及宇宙上下;愿恩慈传遍神州大地;愿快乐通报千家万户;愿众生相互相互关爱!
◎、物质自然规则就是人必其一生，苦苦追求得来的终有一天会荡然无存 。生日应想起怙恃 养育的伟大与艰辛，在世就立誓修行酬金她们的今生与来世 。
◎、人去旅行，要害有导游，就可旅程愉快 。人在世上，重要有导师，就可获得人生的完美;能找到一个可控制说话的激动、心意的激动、恼怒的激动、舌头、肚腹、生殖器崔涌的人作导师就是幸运的 。
◎、人若掉进大海，只捞起他的衣服意义不大;同样，人若跌进物质苦海，只救起躯体也不是真正拯救 。
◎、瑜伽就是连接 。一位瑜伽人看见世间万事万物都和瑜伽有关联，就像贪婪之人看到一切都是赚钱的果道 。色欲的人看到的一切都有助于性 。完美的人看到一切都想用于造福他人 。
◎、火花与火焰共存时就会辉煌，一旦火花脱离火焰就失去保存的意义;就象人与奉爱共存时就有辉煌，一旦人不再向社会贡献爱心，在世同样失去意义 。
◎、一个男人除了正当妻子外，应视其他女性如母亲位置般尊敬 。不要将我们的庆祝日酿成动物的灾难日;应是我们庆祝之时也是自然万物和谐之日 。
◎、世上任何一件事情的乐成包括五大元素:一)在什么地方做;二)什么人来做;三)种种感官配合;四)种种努力;五)上天的恩慈 。
◎、人生短暂，可是如果在这短暂的一生中，只做提高良好声誉的事情，凭此声誉便可以活上百万年 。
◎、人类生活只为了觉悟自我，不是为了增加不须要的事物 。
◎、纵然是万恶之首，一旦登上修行之舟，也能抵达人生完美彼岸 。
◎、若果我们从事的职业事情运动不可唤发内心潜伏的本善，那么这些运动基本是徒劳无益，瑜伽生活，正是康复这种本善的生活方法 。
◎、知识的意思是明白人体生命的使命，是要了结物质保存的一切懊恼，人尽量要以有节制的要领去满足身体所需，却不应该如此动物地生活;满足身体所需要是动物的生活，满足灵魂的需要才是人类的使命 。
◎、猫用舌头舔小猫，小猫觉得很是温暖，若猫用舌头舔老鼠，老鼠会肝胆俱裂，这就是灵修和不灵修人看待地动和自然灾害死亡的天壤之别 。
◎、灼烁磊落的人永远不会孤寂，纵然在最黑暗的地方依然无所畏惧;因为太阳始终与他同在 。
◎、人修炼瑜伽要修好的五种感受:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉 。
◎、吾人三省其身，26条神圣品质:仁慈、安祥、老实、恬静、不出错、宽弘大宗、温和、清洁、没有拥有感、所有人的祝愿者、满足、顺天意、没有渴望、简朴、坚定、自我控制、食量适中、神智健全、有礼貌、没有骄傲、严肃、富有同情心、友善、有诗意、精到、缄默 。
◎、人生九项净化:一、淋浴净化躯体;二、清洗净化物品;三、持戒净化感官;四、知足净化心意;五、灵唱净化情况;六、救济净化财物;七、供奉净化食物;八、时间净化土地;九、觉悟净化灵魂 。
◎、若素食没有爱就没什么意义了，同样爱没有素食也没有什么意义 。
◎、活在这个物质世界的人就像在海上航行一样，会遇到种种麻烦，航行时不可期望海面上能风平浪静，再大的船也会摇摆，随时有可能遇到滔天大浪，同样，人们不可能奢望很平静的生活，始终保存着危险;实时修行瑜伽吧 。
◎、一个历史著名重允许的巴利大君曾说:『我不惧怕地狱，贫穷和痛苦之洋，也不畏惧从我的职位上坠落，更不惧怕死亡自己，然而，我却畏惧欺骗一位修行者 。』
◎、太阳一出来各人就感受到温暖，同样，有品德的人一泛起，各人都会感应有收获 。
◎、在梦中我们或许是国王或乞丐，但一个闹钟的声音就会叫醒我们 。同样，人生如梦，或许我们正是为人身乐成或失败自得或失意，不如多听听瑜伽音乐，叫醒我们 。
◎、月到中秋特别明，人去派素格外美，月本无阴晴月缺，人只有弃恶从善，此事今玉成，希望人食斋，万物欢喜时 。
◎、一群人被绳绑住，可以谈差别的解绳计划，但解脱不了，除非有一个没有被绑的人资助松解绳;同样，众生是不完美，可以交流差别的修行完美要领，但不可抵达完美，除非遇到一个己臻达完美的人资助就行了 。
◎、乘坐飞机，飞机自己不是宁静的包管，机长才是起决定作用的;同样，有病吃药，但药不是一切，要害是你信仰的神佛 。所以，做事在人，成事在天 。
◎、人要克服的六个仇人:色欲、骄傲、贪婪、嫉妒、恼怒、迷惑 。
◎、人修炼瑜伽要跨越的三重痛苦:自身带来的痛苦、其它生物带给你的痛苦、自然灾害引 起的痛苦 。
◎、人生一字代表原始，就像瑜伽”OM'，代表之音，圣主奎师那就是瑜伽唯一的始祖 。
◎、无数蜡烛不分颜色地发出灼烁，但总有一盏是原始地把它们点亮的;差别年代值得敬重的人物都有威力，但会有一个原始授于他们力量的 。
◎、人生的四大支柱:慈善、真诚、洁净、刻苦 。
◎、人生二元论也即相对性，快乐和痛苦时来时去，如同冬夏季节的交替，人应学会容忍它 们，不为所动 。
◎、蜜蜂只流连于花蜜，从不考虑花刺;就象品德高尚之人只看别人优点，不看他人弊端一样，同时甚至微缺乏道的优点也倍加赞赏 。
◎、如果人稳定得无欲，是不可能停止痛苦的 。
◎、美德、名声、天堂和快乐的最高呵护是什么?慷慨是美德的最高呵护;救济是名声的最高呵护;真理是天堂的最高呵护;善行是快乐的最高呵护 。
◎、人若不满足，纵然拥有整个世界的财产也不可快乐，所以我们应该珍惜现在拥有的，不要在乎现在没有的 。
◎、一个人若对物质感官享乐失去兴趣，为人办事没有物质动机，对灵修生活的专注及热爱视为成道 。
◎、就像在战场上必须寻找最有利的位置与敌方兵戈，在人生修行的大战场上同样需要找到最有利的位置情况去修行 。
◎、修行人并不是不会遇到困难、疾病、波折等 。而是明白上天通过此让他们展示修行人该怎样处理这些;就像耶稣基督遇难，佛祖未成佛前的困惑，唐僧成道前的磨难一样 。
◎、结随同游之前，重要的是明确对方的目的是否相同，这样可以相互资助，不然早晚会各奔工具;同样，交友结婚之前，首要的是清楚双方人生理想是否一致，这样可以甘苦与共，不然早晚会分道扬镳 。
◎、在地上播粒种子况且回报参天大树，在人间洒下爱心的您肯定福己泽人 。
◎、眼睛面对太阳时，就不会看到黑暗;同样，人与圣人联谊时，就会挣脱物质捆绑 。
◎、点石成金意即修行人能将非修行者转酿成修行 。
◎、若错过了白天的名贵时光，就须经历一个漫长黑夜才会迎来灼烁 。同样，若错过了今生修行完美的时机，就不知须经历几多轮回的艰辛才获得健康的人体 。
◎、凡人为了赚取他人利益在世，圣人为了给予他人利益在世 。
◎、人有八种恶行减寿: 欲望、恼怒、贪婪、虚荣、无礼、狂妄、怨恨、自私 。人有八种善行增寿: 知足、平和、救济、美德、礼貌、谦卑、感恩、公正 。
◎、为了功名而事情，失败虽然是失败，乐成最终也是失败的; 为了慈善而事情，乐成虽然是乐成，失败也是乐成的 。
◎、人生乐成的标准: 学习的乐成，变得谦卑、举止得体; 财产的乐成，明白享受与救济; 婚姻的乐成，有快乐与子女; 人生的乐成，简朴生活、思想高尚 。
◎、知识不是在于获取了几多，是在能运用到生活中有几多 。
◎、任海浪如何波涛汹涌，凭人生如何辉煌腾达；海水终难脱离海岸，躯体始终难免生死；只有今生修持完美，方可挣脱生死苦海 。
◎、若爆发火灾，首要的是逃离现场，并不是研究火灾的起因; 同样人若失慎跌进生死苦海，首要的计划是脱离苦海，并不是研究如何在苦海中安渡余生 。
◎、一个人掉进水里，你把他的衣服捞上来，并未救到人; 就像饥饿给食物、严寒给衣服、病痛给药品，这些都是资助躯体，但真正要彻底拯救人的是靠知识，改善思想行为 。
◎、对孩子的爱不但爱他的童年，也爱他的青年、成年; 同样，对怙恃的爱也不但在关爱他们的晚年，也包括关爱他们来生 。所以，修行完美是让家人永恒幸福的不二要领 。
◎、就像洋火蕴藏着火一样，可以一擦即燃，同样，每个人也包括着纯粹的爱心，也能一触 即发 。
◎、医院和医生是为想康复的人而准备的; 大学和教授是为想求上进的人而准备的 。瑜伽修 院是为追求人生完美的人而设备的 。
◎、宇宙凭据生物年处的形态，存于差别的星宿及居所，就算在地球上，差别类型的人也有差别的居处 。 ◎、知识不是在于获取了几多，是在能运用到生活中有几多 。 ◎、任海浪如何波涛汹涌凭人生如何辉煌腾达海水终难脱离海岸躯体始终难免生死只有今生修持完美，方可挣脱生死苦海 。
◎、若爆发火灾，首要的是逃离现场，并不是研究火灾的起因;同样人若失慎跌进生死苦海，首要的计划是脱离苦海，并不是研究如何在苦海中安渡余生 。
◎、一个人掉进水里，你把他的衣服捞上来，并未救到人;就像饥饿给食物、严寒给衣服、病痛给药品，这些都是资助躯体，但真正要彻底拯救人的是靠知识，改善思想行为 。
◎、对孩子的爱不但爱他的童年，也爱他的青年、成年;同样，对怙恃的爱也不但在关爱他们的晚年，也包括关爱他们来生 。所以，修行完美是让家人永恒幸福的不二要领 。
◎、就像洋火蕴藏着火一样，可以一擦即燃，同样，每个人也包括着纯粹的爱心，也能一触 即发 。
◎、医院和医生是为想康复的人而准备的;大学和教授是为想求上进的人而准备的 。瑜伽修院是为追求人生完美的人而设备的 。
◎、宇宙凭据生物年处的形态，存于差别的星宿及居所，就算在地球上，差别类型的人也有差别的居处 。
◎、为了驱散黑夜，太阳泛起了，但要享受阳光必须走出房间;同样，为了拯救众生，神佛降生了，但要脱离苦海必须遵守他们的程序 。
◎、就像人不可通过污水来洁净污物一样，成年人也不可通过看成人影戏解决生理需要，这是对宽大青年的误导 。满足躯体的需要是兽性的生命，满足心灵的需要是人性的生命，满足神或佛的需要是神性的生命 。
◎、你吃甜品不觉得甜，证明你身体感官有问题;同样，若我们每天的作为不觉得喜悦，证明我们的思想行为需改善了 。
◎、树木况且为别人的幸福贡献一生，它们个体忍受着种种自然灾劫，如暴雷、倾盆大雨、酷热和砭骨霜寒，可是仍然眷注备至为我们遮蔽寒暑、呵护树荫下 。好比高尚的人贡献他们所有包括身体、心意、智慧、钱财和语言，来为人类谋幸福 。
◎、优秀的警局及警察不必标榜破了几多宗犯法案件及抓了几多罪人，而是使人不去犯法作恶 。同样，好的医院及医生也不去标榜医好了几多病人，而是教人如何让身体变得健康而不生病 。
◎、你就算努力装饰了豪华的鸟笼，而不体贴笼中鸟的所需，鸟是不会快乐的;同样，人只在乎身体所需而忘记心灵所需，又怎样会快乐!
◎、身心灵的修行即:身体仿如车子，每辆车都有使用说明书，要想身体健康必须凭据什么事情该做什么事情不应做;心是指心意，你可想着车转左或转右，心意可使人选择置于天堂或地狱;灵是指车主永远有别于汽车，无论汽车或躯体都是会瓦解的，然而灵魂永恒 。
◎、就像用了水电就应交水电费，享受了阳光雨露，就应该祭祀感恩一样;获得了人体生命就立志今生修行完美酬金怙恃及祖先;正所谓一人得道鸡犬况且升天，况且家人 。 每个人必须从一位权威的老师那里学习，也必须以效劳和酬金满足老师 。
◎、人若失慎跌落海洋，不管游泳术何等高明，很难游出海面 。但若遇难者有人开船资助他，他就解围了;同样，人不知怎地来到这世上，岂论成绩多大，总难免痛苦，但若获得上天及良师的恩慈和自身的努力修行，凭着品德他就能挣脱所有痛苦了 。 |
